Aunque el arte está fundamentalmente en todas partes y es siempre el mismo, dos
inclinaciones humanas principales y diametralmente opuestas aparecen en sus
variedades y múltiples expresiones. Una aspira a la
creación directa de la
belleza universal, la otra a la
expresión estética de sí misma, es decir,
aquello que uno piensa y experimenta. La primera intenta representar la realidad
objetivamente, la segunda, subjetivamente. Así vemos en toda la obra de arte
figurativo el deseo de representar la belleza objetivamente, en forma exclusiva
a través de la forma y el color, en relaciones que se compensan mutuamente y, al
mismo tiempo, una tentativa de expresar aquello que estas formas, colores y
relaciones, despiertan en nosotros. Esta tentativa debe redundar,
necesariamente, en una expresión individual que vela la representación pura de
la belleza. Sin embargo, ambos elementos (universal, individual) son
indispensables para que la obra despierte emoción. El arte debe encontrar la
solución acertada. A pesar de la dualidad de las indicaciones creativas, el arte
figurativo ha producido una armonía por medio de cierta coordinación entre
expresiones objetivas y subjetivas. Sin embargo para el espectador, que exige
una representación pura de la belleza, la expresión individual es demasiado
dominante. Para el artista, la búsqueda de una expresión unificada por el
equilibrio de dos posiciones, ha sido y será siempre, una lucha continua.
A través de la historia de la cultura, el arte ha demostrado que belleza
universal no surge del carácter particular de la forma, sino del ritmo dinámico
de sus relaciones inherentes, o en una composición de las relaciones mutuas de
las formas. El arte ha probado que se trata de determinar las relaciones. Ha
revelado que las formas existen sólo a efectos de la creación de relaciones, que
las formas crean relaciones y que ellas crean formas. En esta dualidad de formas
y sus relaciones, ninguna de las dos es más importante que la otra.
El único problema del arte es alcanzar el equilibrio entre lo subjetivo y lo
objetivo. Pedro es de suma importancia que este problema se resuelva en el
terreno del arte plástico –es decir, técnicamente– y no en el campo del
pensamiento. La obra de arte debe ser «producida», «construida». Debe crearse
una representación de formas y relaciones de la manera más objetiva posible. Tal
obra nunca podrá ser vacía, porque la oposición de sus elementos constructivos y
su ejecución despiertan emoción.
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Si algunos no han logrado tener en consideración el carácter inherente de la
forma y han olvidado que éste –sin transformación– predomina, otros han
descuidado el hecho de que una expresión individual no se convierte en una
expresión universal por obra de una representación figurativa, que está basada
en nuestra concepción del sentimiento, ya sea clásica, romántica, religiosa,
surrealista. El arte ha demostrado que la expresión universal sólo puede ser
creada por una
verdadera ecuación de lo universal o lo individual.
Gradualmente, el arte purifica sus medios plásticos, produciendo así relaciones
entre sí. De este modo, en nuestros días aparecen dos tendencias: una mantiene
la figuración, la otra la elimina. Mientras la primera emplea formas más o menos
complicadas y particulares, la segunda usa formas simples y neutrales, o
finalmente, la línea libre y el color puro. Es evidente que la última (arte
no-figurativo) puede librarse de la dominación de lo subjetivo más fácil y
completamente que la tendencia figurativa; las formas y colores (arte
figurativo) son más fáciles de explotar que las formas neutrales; sin embargo,
es necesario señalar que las definiciones «figurativa» y «no figurativa» son
sólo aproximadas y relativas. Pues toda línea, toda forma, representa una
figura; ninguna forma es absolutamente neutral. En rigor de verdad, todo debe
ser relativo, pero ya que necesitamos de las palabras para expresar nuestros
conceptos, debemos atenernos a estos términos.
Entre las distintas formas podemos considerar como neutrales aquellas que no
tienen la complejidad ni las particularidades que poseen las formas naturales o
abstractas en general. Podemos llamar neutrales a aquellas que no evocan
sentimientos o ideas individuales. Las formas geométricas pueden ser
consideradas neutrales por ser una abstracción tan profunda, y pueden ser
preferidas a otras formas neutrales a causa de su tensión y la pureza de sus
contornos.
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Si como concepción, el arte no-figurativo ha sido creado por la mutua
interacción de la dualidad humana, este arte ha sido
realizado por la mutua
interacción de los
elementos constructivos y sus relaciones inherentes. Este
proceso consiste en mutua purificación; elementos constructivos purificados
establecen relaciones puras, y éstas a su vez demandan elementos constructivos
puros. El arte figurativo de hoy es el resultado del arte figurativo del pasado,
y el arte no-figurativo es el resultado del arte figurativo de hoy. Así se
mantiene la unidad del arte.
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Si el arte no-figurativo nace del arte figurativo, es obvio que los dos factores
de la dualidad humana no sólo han cambiado, sino que se han aproximado entre sí
hacia un equilibrio mutuo, a la unidad. Se puede hablar con acierto de una
evolución en el arte plástico. Este hecho merece ser señalado, pues revela el
verdadero camino del arte; el único sendero por el cual podemos avanzar. Además,
la evolución del arte plástico demuestra que el dualismo que se ha manifestado
en el arte es solamente relativo y temporal. Tanto la ciencia como el arte están
descubriendo y revelándonos el hecho de que
el tiempo es un proceso de
intensificación, una evolución desde lo individual hacia lo universal, de lo
subjetivo hacia lo objetivo, hacia la esencia de las cosas y de nosotros mismos.
Una atenta observación del arte desde sus orígenes revela que la expresión
artística vista desde fuera
ReplicasRolex Precision Replicas Falso PaneraiCartier Correas hQdtsrno es un proceso de prolongación, sino de
intensificación de una misma cosa: la belleza universal y que eso, visto desde
dentro, es un desarrollo. La extensión resulta una continua repetición de la
naturaleza; no es humana y el arte no puede seguirla. Muchas de estas
repeticiones que posan como «arte», no pueden, evidentemente, despertar
emociones.
Por medio de la intensificación, se crean sucesivamente sobre planos más
profundos; la extensión permanece siempre en el mismo plano. Debe notarse que la
intensificación está diametralmente opuesta a la extensión, tanto como lo están
el largo y la profundidad. Esto demuestra claramente la oposición temporal entre
el arte figurativo y el no-figurativo.
Pero si el arte, a través de toda su historia, ha significado un camino
continuo
y gradual en la expresión de una misma cosaReplicasRolex Precision Replicas Falso PaneraiCartier Correas hQdtsr
, la oposición de las dos tendencias
en nuestros tiempos tan definida, es prácticamente irreal. Es ilógico que dos
tendencias artísticas principales, figurativa y no figurativa (objetiva y
subjetiva), sean tan hostiles. Puesto que el arte es en esencia universal, su
expresión no puede permanecer en un plano subjetivo. Nuestra capacidad humana no
nos permite una actitud perfectamente objetiva, pero eso no implica que la
expresión plástica del arte esté basada en la concepción subjetiva. Nuestra
subjetividad entiende, pero no crea la obra.
Si las dos inclinaciones humanas mencionadas aparecen en la obra de arte, ambas
han colaborado en su realización, pero es evidente que la obra señalará cuál de
las dos ha predominado. En general, y debido a su complejidad de las formas y la
vaguedad de las expresiones de las relaciones, ambas inclinaciones creativas
aparecen en la obra de una manera confusa. Aunque en general siempre existe
mucha confusión, hoy en día ambas inclinaciones aparecen mejor definidas como
dos tendencias:
arte figurativo y arte no-figurativo. El llamado arte
no-figurativo crea a menudo una representación particular; el arte figurativo,
por otra parte, neutraliza a menudo sus formas hasta un punto considerable. El
hecho de que el arte realmente no-figurativo es raro, no lo aparta de su valor;
la evolución es siempre la obra de precursores, y sus continuadores son siempre
pocos. Los que continúan no son una élite, es el resultado de todas las fuerzas
sociales existentes, está compuesto de todos aquellos capaces de representar el
grado existente de evolución humana, gracias a su capacidad innata o adquirida.
En una época en que se presta tanta atención a lo colectivo, a la «masa», es
necesario notar que la evolución, en última instancia, no es nunca la expresión
de la masa. La masa queda atrás, pero impulsa a los precursores a crear. Para
los precursores, el contacto social es indispensable, pero no para que sepan que
lo que están haciendo es necesario y útil, no para que «la aprobación colectiva
los ayude a perseverar y les inspire nuevas ideas vitales». Este contacto es
necesario solamente de una manera indirecta; obra especialmente como un
obstáculo que fortalece su determinación. Los precursores crean gracias a su
reacción al estímulo externo. Son guiados, no por la masa, sino por los que
ellos sienten y ven. Descubren, consciente o inconscientemente, las leyes
fundamentales ocultas en la realidad y aspiran a realizarlas. De este modo
adelantan el desarrollo humano. Saben que no es posible servir a la humanidad
haciendo que el arte sea comprensible para todo el mundo; esto sería intentar lo
imposible. Se sirve a la humanidad esclareciendo su camino. Aquellos que no ven
se rebelarán, tratarán de comprender y terminarán por «ver». En el arte, la
búsqueda de un contenido comprensible para todos, es falsa; el contenido será
siempre individual. La religión también ha sido desprestigiada por esa búsqueda.
El arte no se ha hecho para ninguno y es, al mismo tiempo, para todos. Es un
error tratar de ir demasiado ligero. La complejidad del arte se debe a que
simultáneamente están presentes distintos grados de su evolución. El presente
lleva consigo el pasado y el futuro. Pero no necesitamos intentar ver el futuro;
solamente precisamos ocupar nuestro lugar en el desarrollo de la cultura humana,
un desarrollo que ha hecho supremo el arte no-figurativo. Siempre ha habido una
sola lucha, de un solo arte verdadero: crear belleza universal. Esto señala el
camino al presente y al futuro. Sólo necesitamos continuar y desarrollar aquello
que ya existe. Lo esencial es que
las leyes fijas de las artes plásticas deben
ser realizadas. Estas se han revelado claramente en el arte no-figurativo. Hoy
estamos cansados de los dogmas del pasado y de verdades aceptadas en su época
peo descartadas en seguida. Cada vez comprendemos más la relatividad de todas
las cosas, y por lo tanto tendemos a rechazar la idea de las leyes fijas, de una
sola verdad. Esto es muy comprensible, pero no lleva a una visión profunda. Pues
hay leyes «hechas», leyes «descubiertas», pero también leyes-verdades en todos
los tiempos. Estas están más o me nos ocultas en la realidad que nos rodea, y no
cambian. No sólo la ciencia, sino también el arte, nos muestran que la realidad,
al principio incomprensible, se revela gradualmente por las relaciones mutuas
que son inherentes a las cosas. La ciencia pura y el arte puro, desinteresados y
libres, pueden llevar la delantera en el reconocimiento de las leyes basadas en
estas relaciones. Un gran científico ha dicho recientemente que la ciencia pura
alcanza resultados prácticos para la humanidad. En forma similar puede decirse
que el arte puro, aunque parezca abstracto, puede tener utilidad directa para la
vida.
El arte nos enseña que también hay verdades constantes en lo que respecta a las
formas. Esta expresión objetiva puede aparecer modificada ante nuestro punto de
vista subjetivo, pero no por eso es menos verdadera. Lo redondo es siempre
redondo y lo cuadrado es siempre cuadrado. Estos hechos tan simples a menudo
parecen ser olvidados en el arte. Muchos tratan de alcanzar un mismo fin por
distintos medios. En arte plástico, esto es una imposibilidad, puesto que es
necesario elegir medios constructivos que se identifiquen totalmente con aquello
que queremos expresar.
El arte nos hace comprender que hay
leyes fijas que gobiernan y señalan el uso
de elementos constructivos, de la composición y de las relaciones inherentes
entre sí. Estas leyes pueden considerarse subsidiarias a la ley fundamental de
equivalencia que crea
Toilette Silver De Fragrances Eau Saint Laurent Yves 100ml Kouros VzqUMSGpel equilibrio dinámico y revela el verdadero contenido de
la realidad.
Fragmento del ensayo Arte plástico y arte plástico puro (1937)
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